我们庆祝的不是节日，是觉醒了的女性意识。

　　妇女节的意义在于，它庆祝的一个女性的本身，而不是她的某个方面、某种角色，那些都只是她的一部分：一个妻子在成为妻子之前，一个母亲在成为母亲之前，她是且只能是一个女人，而一个女人的本质属性，和男人一样，都是一个自然的“人”。

　　然而不得不承认，在人类历史上相当长的一段时间里，女性的本质被忽略或看低了。她们作为“人”本身是隐形的，不重要的，除非她开始进入某个角色，承担相应的责任甚至做出牺牲，她才变得重要。一个妻子勤劳、体贴、善解人意，因为她照顾丈夫，处理家务；在产生矛盾的时候，她让步，忍耐，顺从；如果丈夫出轨，她为了保全家庭，应该选择宽容；如果不幸成为一个寡妇，标准的做法是守寡，这样她才贞洁、忠心。同样，一个母亲温柔、耐心，因为她照顾小孩，无微不至。我们歌颂母亲的善良，伟大，但我们不是在歌颂这个“女人”，而是“母性”所代表的人性中的美好品质。可是，这些社会化的、集体化的概念，和一个女人的“自我”，也就是她作为一个“人”的本质属性，又有多大关系呢？

　　女性意识的觉醒就代表了这样一种尝试：努力地去区别在个体层面上的女性和社会层面上的女性。在社会层面上，我们已经取得了相当的进步：中国古代社会要求女性“三从四德”、“恪守妇道”，如今大清亡了，这些标准早已不复存在。在西方，启蒙运动和资本主义的发展让妇女在政治和经济上的独立开始有了保障。然而，这并不代表女性意识的彻底觉醒：那意味着女性在抛去各种社会角色之后，在个体层面上的觉醒、作为“我”本身的觉醒，即：“我”想要什么？当“我”不是一个妻子或母亲，“我”的个体价值通过什么得到体现？这些问题是在近代才开始在各种文学艺术作品中被触及、被讨论。