50多年前，美国爆发了所谓的"性革命"，引发了关于个人隐私和性自由范围的激烈争论。当今，世界似乎正面临着第二次类似的争论，吊诡的是，曾经呼吁性自由的自由派声音，现在却主张严格禁止人们选择性感娃娃和机器人等不同类型伴侣的权利。

在这场争论中，美国休斯顿市议会一致否决了一家"智能性感娃娃会所"在该市开业。这家会所原计划成为美国第一家按小时付费的AI性感娃娃会所。正如美剧《西部世界》中描绘的故事，一座巨型高科技成人乐园，提供给游客杀戮与情欲的满足，随着性感机器人服务员有了自主意识和思维，她们开始怀疑这个世界的本质，进而觉醒并反抗人类。

智能性感娃娃行业的快速发展，正在世界各地引发激烈的争论。对于像“Kinky S Dolls”这样的公司来说，相当于对拟人化性感娃娃的潜在用户进行"测试"，每个AI性感娃娃的售价高达3000美元。这些性感娃娃（拟人化但非机械）已经在私人领域广泛使用，并且越来越多地出现在娱乐会所中。例如，加拿大一家会所就提供了"六位优雅、精致、富有个性的智能性感娃娃；专为眼光独到的绅士打造"的服务，价格从半小时80美元起。

从古至今，人类与无生命物体之间的互动一直是文学创作的一部分。早在奥维德的《变形记》中，皮格马利翁的故事就讲述了一个孤独的雕塑家如何爱上了自己用象牙雕刻的完美女人，并最终祈求爱神维纳斯赋予这座雕像生命。这个故事体现了人类对于创造完美伴侣的渴望，同时也预示了智能性感娃娃所引发的争议。尽管市场上也有女性和男性的性感娃娃，但消费者群体仍然主要是男性，而反对意见几乎完全集中在女性娃娃上。女权主义者认为，性感娃娃使男性得以物化女性并实现统治幻想。

在英国《卫报》上，记者珍妮·克莱曼谴责了那些可以进行对话甚至开玩笑的AI性感娃娃，因为它们是"仅供男人使用"的男人的"梦中情人"。德蒙福特大学的机器人伦理学家凯瑟琳·理查森撰写了一篇论文，呼吁禁止所有类人玩偶。理查森认为，"智能性感娃娃的发展将进一步强化不承认双方都是人类主体的权力关系。"作为反对性感娃娃运动的支持者，理查森警告说"技术不是中立的。它是由阶级、种族和性别决定的。政治权力影响技术的发展。"

这场争论的不同之处在于，人们担心的不是产品如何伤害人类，而是人类如何通过产品模拟伤害。从法律角度来看，这些智能性感娃娃只不过是一个名字引人入胜的机械。甚至"妓院"、"会所"这个词也可能受到挑战，在巴黎，一家性感娃娃会所开业，并获得命名"游戏中心"许可。这个类比基于这样一个事实：在客户看来，AI性感娃娃只是为娱乐而设计的机器。

这次“新的性革命”大争论其实是以前针对情色服务是否合理争论的延伸。一些倡导者长期以来认为情色作品构成了物化并助长了针对妇女的暴力行为。就红灯区而言，许多自由主义者认为，应该允许两个同意的成年人签订性合同。然而，我们当前的社会伦理系统存在明显的脱节，在电影中与多个伴侣在镜头前发生亲密行为可以获得报酬，但现实生活中这样的行为却不能被大众接受。

在这些情况下，性感娃娃会删除所谓的受害者。当某人与本质上是一种先进设备发生亲密关系时，没有人会受到直接伤害。然而，当性感娃娃被设计得像未成年人时，这个问题就变得更加困难。此类产品在很多国家被禁止，包括美国，已有多人持有或进口未成年性感娃娃已导致被逮捕，产品被没收，其中英国扣押了123个此类娃娃。

在美国，"遏制现实剥削性电子恋童机器人（CREEPER）法案"因其广泛的潜在主张而引人注目，现在政府正在推动一项名为"CREEPER 2.0"的法案的通过，该法案禁止进口、运输、拥有和销售此类娃娃。

在更广泛的禁止性感娃娃和机器人的努力中，法律问题被放大。2002年，在阿什克罗夫特诉自由言论联盟一案中，美国**法院废除了1996年《儿童情色制品预防法》中涉及虚拟或描绘儿童情色制品的两项条款。其中包括纯粹由计算机生成的图像，其中没有实际的儿童或受害者。这两项条款都被认为违反了第一修正案，法院驳回了CREEPER所主张的假定伤害类型。

在没有直接受害者的情况下，我们只能对成年人的私人品味和关系做出纯粹的道德或社会判断。在巴黎，女权主义者反对性感娃娃会所。女权主义组织Mouvement du Nid（巢穴运动）的Lorraine Questiaux将红灯区称为"通过模拟强奸女性赚钱的地方"。在瑞典，女权主义组织开始禁止智能性感娃娃，因为它宣扬了"当今主流情色作品中对女性的物化、性化和侮辱态度"。她们反对男性创造"绝对服从命令，不能拒绝男性所有幻想"的人造女性。

对于许多自由主义者来说，答案仍然是一样的，问题应该以个人选择开始和结束。在科幻店员《西部世界》系列中，"智能性感机器人"安妮问一位不情愿的客人："你分不清我是真是假，这对于享受美好时光有什么关系吗？"从法律上来说，答案是否定的。乔纳森·特里（Jonathan Turley）是乔治华盛顿大学公共利益法夏皮罗教授，他在这个问题上有着深入的研究和见解。

随着人工智能技术的不断进步，智能性感娃娃和机器人的出现无疑是对人类社会传统价值观和伦理道德的一次挑战。这场“性革命”争论涉及到隐私、性自由、物化女性、技术伦理等多个层面，需要我们从多个角度进行深入思考和探讨。在未来，我们或许会看到更多类似的现象出现，但无论如何，我们都应该坚守人类的基本伦理道德，确保技术的发展不会损害人类的尊严和价值观。