性爱是比吃饭更重要的民生问题

　　一年一度的中原性文化节圆满闭幕了，引起了国内外普遍关注；活动包括古代性文物藏品展、当代性健康用品展、情趣内衣模特秀、人体彩绘写意画展、钢管舞表演等。性文化节上继续上演大尺度的SM表演，公众争议却已较去年小了很多，市民对性文化节的接受度越来越高；其中重要的风向标之一就是，时隔半年余，李银河博士第二次作为专家、学者受邀主讲，这证明了她的“新民生论”在中原性文化节基本上站住了脚。这是中国性文化史上的一个进步。

　　为什么要说“也”字？

　　在当代中国，说到“性文化”，绕不开一个女士的名字，那就是李银河博士；作为一个女士，来搞性文化研究，终究是要受到社会的许多误解和围攻的，这在其丈夫王小波的笔下就有记载：当男女同学都无意于搞清楚什么是“太监”的时候，李银河站出来，说：我知道；这样的经历，想必四十岁以上的人都有过；但笔者相信，没有几个人会有这样的胆量说这样三个字：我知道；李银河说了，后面的情况可以猜想到，是万分尴尬的。这，如果不是比皇帝的新装中那个小孩更大的勇气，也是同样的值得嘉奖的勇气。

　　笔者没有见过李银河博士，但我想，也许，这就是李银河：一个忍不住要说“我知道”的人；也是一个不甘心只做着名作家王小波遗孀的人；所以，她才会成为第一个主张老百姓“性权力”的学者，也是第一个提出“换妻”有理、“多P”无害的学者；随着时间的推移，她或许还会成为更多的“第一”拥有者。

　　笔者无比赞同李银河博士的观点，并赞同网民“该观点是对民生概念很好的补充”的评论，她说：“性也是民生问题。它与食一样，是人的基本需求。人们常说：民以食为天，天下什么问题最大？吃饭问题最大等等。但是老祖宗总是把食与性并列为人的两大基本需求：食色性也；饮食男女，人之大欲存焉。

　　有人不同意性是人的基本需求，理由是：人不吃饭会死，没有性不会死。但是，这是站不住脚的。人不吃饭会出生理问题，人没有性会出心理问题——整个心理治疗都建立在这个基本判断之上。在马斯洛五大需求层次的理论（生存需求、安全需求、爱的需求、尊重需求、自我实现需求）中，食物与色应当是属于第一层次的需求，即属于生存需求范畴。

　　“温饱是民生问题，性需求也是民生问题。我们不应当反性禁欲，就像我们不应当反对吃饭压制食欲一样。用法律手段制裁性