我国的一夫多妻与古代的两性关系_广东幸色实业有限公司

我国的一夫多妻与古代的两性关系

《周易》中说道：“世间先有天地，然后才有万物，万物之后才有男女，有了两性男女，才能了夫妻关系，才有父子，君臣，上下级关系，才有了社会上尊卑礼仪，秩序”；

《系辞传下》里也有讲道，男女在整个社会秩序的形成起了基础性的**，有了男女，才会有社会的秩序和规则，这其中也包括婚烟，家庭制度等；在我国（中华人民共和国）成立之前，一直沿袭一夫多妻制（多妻并不是说多妻子，而是多妻妾），古时候一个男子可以合法娶两个以上的女子为妻妾；不过严格上来讲，一夫多妻制在古时候也不是一种常见的现象，那只有天子、贵族或者官僚，有钱人家才会出现的，绝大多数的劳苦大众仍是一夫一妻的生活；正因为这种一夫多妻制，

古时候，男子显得格为强势，大男子主义被彰显的玲离尽致；他们在家中那可谓所有人之上，无人之下，家里的王。因此，在生活中，如何取悦自己的丈夫，就成了古时候女子的重要职责，

当然，为了维系家庭的和睦，男子也会尽量满足妻妾们的X要求，这就使得他们要更加的了解女性的生理及心里的需求；数量众多的妻妾使得男人在古时候就有更多实践的机会，他们可以与不同的女人在练功的过程中，了解不同女人的X趣爱好和特点，从而获得丰富的X知识和经验，所以我国古代性学比实施一夫一妻的西方社会的性学在某些方面的内容更丰富，论述更透彻，也更具实用价值；

当然纵欲过度，过多的性生活，在古时候，自身健康就成了男人必须要解决的问题了，因此对于我国古代性学，我们就不得不采用批判的眼光来看待，尤其是对其中属于一夫多妻制社会特有的内容，必须视为糟粕并予以摒弃。

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