在民风保守的津巴布韦，离婚女性、单身母亲并不受欢迎，男士们不喜欢和她们恋爱、约会。这让风华正茂、身体健康的黛瓦非常沮丧，她觉得自己的感情生活非常空虚，于是决定使用情趣玩具。

但是，使用成人情趣玩具在津巴布韦是违法的。

“我是一个身体健康有着正常需求的年轻女性，我不应该被剥夺自我满足的权利，”35岁的黛瓦说。

津巴布韦的《娱乐产品审查法censorship and entertainments control law 》规定进口或持有情趣玩具为非法行为，因为情趣玩具是“淫秽不雅”，有违公共道德。该法律规定女性持有情趣玩具可能被判监禁。

黛瓦说，这项法律与现代的人权保障精神不符，明显已经过时。

黛瓦在法庭上对《娱乐产品审查法censorship and entertainments control law 》的相关内容提出质疑，这些法律条款侵犯了女性的人权和自由。

在保守的津巴布韦，黛瓦对个人私密生活的大胆、公开讨论让许多津巴布韦民众感到震惊。

但女权运动人士表示，黛瓦的抗争对津巴布韦意义重大，这是为女性争取正当权利，挑战和改变这个国家守旧过时的男权观念。

在津巴布韦，女性的众多行为都受到法律的审查和限制，比如婚姻、避孕、堕胎甚至穿衣打扮...

黛瓦是“女性权利保护组织 (WALPE) ”的重要成员。去年，在津巴布韦有两名女性因使用情趣玩具而被捕，《娱乐产品审查法》正在被积极执行。

其中一位女性正在经营一家网店，销售情趣辅助用品，并提供使用帮助和建议。她被拘留了两周，并被判处640小时无偿社区工作。

津巴布韦的一家“女性权利保护组织Katswe Sistahood”的项目经理黛布拉·姆瓦斯 (Debra Mwase) 表示，在情趣玩具问题上，最令政府担忧的是男性被边缘化。

她说，思想解放的现代女性让津巴布韦政府的男性官员们觉得反感。

“享受闺房情爱生活的愉悦，被认为不属于女性的权利，”姆瓦斯说。“只有男人可以享受情爱，而女性仍然被认为只是为了生育，是男性的附庸。”

“甚至有人认为，上帝创造女人是为了男人，不是为了塑料玩具。”

“没有男人的两性亲密行为是一种罪恶，”她补充道。

而探求津巴布韦的历史，多项研究表明，在欧洲殖民者的法律、文化和宗教强加之前，非洲撒哈拉以南非洲地区女性的自主权利要强得多。

乌干达著名学者西尔维娅·拉梅尔，在她的著作《非洲性文化》序言中写道，在被殖民以前的时代，非洲女性享受情爱的权利“相对不受约束”，拉梅尔说，当时女性可以穿着非常性感暴露的服饰。

但殖民主义和欧洲宗教“强调女性的纯洁和原罪，”她说。

姆瓦斯认为津巴布韦现在的情况是一个巨大的讽刺，国家独立已经43年了，不再受少数白人统治压迫，但仍然保留着很多陈旧过时的法律，这是殖民时代遗留下来的糟粕。

“非洲社会的主流仍然是欧洲殖民时期遗留的，早已被欧洲现代社会抛弃的价值观和法律。在欧洲，女性可以穿着性感漂亮的衣服，并且在两性情爱方面也很自由，就像我们被殖民之前的那样，”她说。

姆瓦斯说，黛瓦争取使用情趣玩具是津巴布韦女性“反抗压迫，争取正当权利”的缩影。

南部非洲传统成人礼仪式“Chinamwari”正在复兴，青春期的少女们聚集在一起，参加由家长或社区年长女性监督下的性教育课程。

内容包括从生理学到避孕、怀孕等方方面面的生殖健康知识，虽然一些守旧人士质疑“Chinamwari”，但是让年轻女性学习现代的生理学知识，是社会的一大进步。

近两年“Chinamwari”性教育课程在互联网上发布广告，但还只覆盖在少数地区，因为一些男性的强烈反对，他们对年轻女性接触两性生理知识感到非常不安。