荟萃古代性文化

　　首先映入眼帘的，是全国人大常委会副委员长费孝通的题词：五千年来第一展。走进展厅，还可以看到全国人大常委会副委员长吴阶平的题词：提倡性文化，反对性愚昧。

　　接下来就要参观展品了。既然是性文化博物馆，那么大家多少需要有一点儿心理准备，不要被眼前可能发生的情况搞得惊慌失措。进入我们视野的第一件展品是一个男性雕塑，他浑身上下被锁链紧紧缠住，连嘴巴都被勒住，但是下面惟一锁不住的、也是肆意膨胀的，是那个硕大的男根。这是一座有名的雕塑，题目叫做《绑不住的地方》。虽然只是一幅艺术作品，而且颇为夸张，但是它对于“性”在人类生活中的重要性的阐释，却是不言而喻的。

　　让我们逐渐进入主题。

　　前面的几个展柜，主要展示的是与性有关的器物。这里有唐代交配中的三彩马；汉代的鱼身人面陶塑；战国的雌雄宝剑，宝剑一边男身，一边女身，显示“阴阳合一”。汉代以前与性有关的器物，比较直白，比如我们可以看到三只乳房造型的陶罐、变形的女体陶俑等等。到了明清，特别是清代，高压统治造成的性压抑日益严重，从而使得性的表现方式也更为隐蔽。这里展出的不少清代双鱼造型的器物，一般人看不出里面的含意，但是专家告诉我们，双鱼在中国古代就是性的隐喻，双鱼造型与女阴相似，而鱼本身则象征生殖力强大，多子多孙。此外，明清以降，此类与性相关的器物造型还有龟、蛇、荷花，龟和蛇象征男根，荷花则象征女阴。

　　我们在展品中还可以看到一件汉代的连体伏羲和女娲雕塑，它不像是实用物件，塑像为人面蛇身，尾尾相交，具有令人震撼的原始神话性质的性崇拜意识。

　　表现性爱的工艺品在清代到民国非常盛行，特别是从清晚期开始，严酷的礼教压迫逐渐松弛，性爱工艺品如雨后春笋般纷纷出笼，这些器物有碗、盘、花瓶等陶瓷制品，有玉雕、有小屏风等等。这个时代的工艺技巧已经十分发达，我们可以看到瓷器上的人物无不栩栩如生，纤毫毕现。

　　值得一提的是一具清代的春宫画小型屏风。这件东西高不过30厘米，每个画面宽7~8厘米，由6个画面组成。按照它的形制，显然是有闲阶层放在案头把玩的东西，或者是妓院中的饰品。

　　通过展品还可以发现，我们的祖先也是很讲究性教育的，只不过采取的方式更为隐蔽。这里有几件首饰盒，打开盒盖，里面就是表现男女交欢的画面，有各种姿势，这种东西毫无疑问应该是少年夫妻的房中物品。起类似性教育作用的还有清代的一幅嫁妆画，为长幅折叠型，有7幅画面，描绘了7种性交体位。嫁妆画的意思，就是姑娘的陪嫁物品，据说是压箱底的，新婚之夜拿出来展示，让从未接受过性启蒙的女孩对于两性交往有一个初步的概念，毫无疑问也是惊心动魄的概念。我们现代人只知道“压箱底”一说指的是宝物，殊不知它的真实含义可能就是这种“陪嫁春宫画”。

　　展品中还有明代表现性爱的砖雕，4大块4小块，大的每块有半平方米，小的比现代的砖头大一些。8块砖雕的做工都相当精湛。让人不理解的是，这样的砖雕性爱图用在哪里？普通人家造屋，该不会把这玩意儿砌进去，那么就是妓院的物品了？可是又有谁在当初盖房的时候就确定建造的是妓院呢？

　　展品中还有晚清时期的80幅瓷板春宫画，细细看来，古人在性事上的想像力还真是不俗。其中有两幅在船中做爱的画面，惟妙惟肖，大约相当如今一些年轻人在汽车中做爱的感觉了。还有一幅“秋千做爱图”，女人坐在秋千上，男人站在地上，一男一女，乐在其中！

　　对于性的压迫和摧残，应该说是我国古代性文化中的另一大内容。贞节牌坊和烈女祠，是一种无形的压迫和摧残，此外还有很多专门用来“驯化”女子的器具。展品中，有一个专给女孩缠足用的裹脚凳，上面有一个类似辘轳的装置，也就是说这个东西充分利用了杠杆原理，可以把幼女的脚缠得紧上加紧，直至骨头变形。

　　还有一件贞操带，这是一种用金属打造的物件，男人出远门，把贞操带给老婆戴上，加上锁，这样她就不可能跟任何男人偷情了。现代人不可想像的是，如果这个怕戴绿帽子的男人出门三年五载，他的老婆戴着这样的刑具，该经受怎样生理和心理上的痛苦？怕是生不如死了。

　　记者在参观中还发现一个现象，那就是这里展出的春宫画复制品，大都来自海外。也就是说，盛行于明清时期的春宫画，在国内保存至今的已经很少，它们大都被后人有意识地销毁了。只有少量被外国人买走的春宫画，能够有幸保存至今。

　　展馆的二楼设有一处小型放映厅，向游客放映有关性教育的影碟。与放映厅相连，是销售各种性文化商品的地方，粗粗浏览一下，也是琳琅满目。

　　传播性文化的意义

　　中国古代性文化的展出，目的不在于展示，而在于让人们通过对于古代性文化的理解，建立开放、科学、文明的性观念。诚如展览馆解说词中所言：一个国家越是强盛，民众的自由度（包括性自由度）就越大，这是古今中外一个颠扑不破的社会发展规律。

　　性观念的健康与否，性文化的开放与否，对于一个民族的发展生存来说是至关重要的。我们经常说中国人要自立于世界民族之林，要民族复兴、国家复兴。这个复兴，固然包含了政治经济这些硬件上的制度建设，但是从另一个角度，从人性的最根本的创造欲望来看，一个民族在性问题上是压抑还是开放，应该说是决定其创造力的根本。

　　满清王朝的中晚期，是中国人因为落后而挨打的最典型的历史时期。从18世纪到20世纪初的200多年间，欧洲的工业化浪潮汹涌澎湃，蒸汽机、铁路、铁甲轮船、电报电话、电灯、汽车、飞机纷纷问世，而在满清王朝愚昧残暴统治下的中国人发明了什么呢？我们什么也没有。我们只有女人身上惨不忍睹的小脚和男人脑后那根其丑无比的辫子！

　　弗洛伊德有一个著名理论：人类的创造力由性欲所支配。当然我们也知道，后人对于弗洛伊德的理论有所修正，影响人类创造力的不仅仅是性欲，社会经济因素对于人格的形成同样起着重要作用，但是即使如此，依然不能排除性欲影响人类创造力的极为重要的作用。

　　中国的改革开放已经将近30年了，这期间的变化用天翻地覆来形容一点儿也不过分。对待性问题，今天与昨天也早已不可同日而语。但是对于绝大多数国人而言，对待性问题的态度虽然已经相当开放，但是很多有识之士同时指出，中国人在性问题上具有足够的宽容度，但是缺乏科学的认知。今天，性文化博物馆的出现，实际上是把曾经被压抑了数百上千年的传统性文化，站在科学的角度上予以再现。

　　性观念与性教育

　　一个秋阳灿烂的午后，记者采访了西安古代性文化博物馆馆长刘先生。

　　记者：在内陆城市西安开办性文化博物馆，有没有阻力？

　　馆长：没有任何阻力。国家文化体制改革的一个重要内容，就是积极鼓励各类民间资本进入文化领域，特别是像博物馆这样的地方。

　　记者：我指的是另外的阻力，比如观念上的，有没有“诲淫诲盗”的说法？

　　馆长：我们这次办博物馆，得到了省市有关部门的大力支持，我们所有展出的内容都经过了有关职能单位的审查，是完全合法的。

　　说到观众的反应，刘馆长拿来一份参观留言，记者仔细翻阅了一遍，结果大大出乎我的意料。本来以为，反对的声浪占到三分之一应该是一个合乎情理的比例，但是我在留言中看到的几乎全部是支持、赞赏和建议。有人说：“展览办得很有特色，迎合现代人的心理需求。”一位教师留言说：“传播科学文化，了不起，打破了神秘感，对发展科学有大的促进作用。”一对来自深圳的夫妻留言：“我们是来自深圳的新婚夫妇，在网上看到贵馆的报道，慕名而来，感觉很好。谢谢你们给了我们一个很有意义的蜜月之旅，我们会将此展介绍给周围的朋友。”

　　在上百条留言中，记者只看到一条反对意见。

　　对话继续进行。

　　记者：我注意到一个情况，你们这里销售的一些与性有关的商品，在社会上似乎是非法的。

　　馆长：正是如此。有些商品在社会上是不允许销售的，但是在我们馆里就不同了。我们是针对成人的。很多东西，成人可以使用，但是未成年人就不可以。比如烟酒，现在向未成年人出售烟酒就是违法。我们这个也是同样的道理。

　　记者：能介绍一下商品吗？

　　馆长：我们这里出售的商品有200多种，分为7大类，分别是性文化图书、性教育光盘、情趣内衣、性保健用品和保健品、性工艺品、性情趣烟具和情色故事片光盘。这里要特别强调，我们所有的商品都是合法的，比如情色故事片光盘，社会上盗版很多，但是我们这里绝对没有盗版碟。

　　记者：对于参观的人群有统计吗？

　　馆长：目前还没有很精确的统计，但是我大致可以告诉你一些情况：一般时段，中老年人居多，特别是50岁以上的人群；傍晚时分，成双成对的夫妻和情侣多；到了双休日，男男女女三五成群的就都来了，其中以大学生居多。总体看来，男性多于女性，男人结伴来参观的很多，而女性则很少有结伴前来的。

　　对于开办这样一个性文化博物馆，刘馆长还有很多宏伟的设想。他向记者列举了五个方面：1.进一步丰富完善展厅。我们这个性文化博物馆是国内最大的，但是我们不能以此为满足，还要继续扩展内容，丰富性文化知识，以满足不同参观者的需求。2.举办性文化讲座。这应该是一个针对青年人的讲座，主要以青春期性教育为主，改变目前青春期性教育在方式方法上的缺陷。不要小看这一块内容，从联合国到街道办事处，青春期性教育是一个全球性的大问题。3.推进性保健服务。4.开展性心理咨询。5.开办一个性文化茶秀。

　　告别时，刘馆长送给记者一首诗：搜尽古今秘戏图，荟萃中外房内考。万般风流写青史，谁人不重云雨情！

　　听罢，不禁莞尔一笑。毕竟时代变了，这个曾经神秘、沉重，长期被禁锢的话题，如今人们已经可以非常轻松地去谈论它了。