在传统观念里，人的性行为是必须和感情捆绑在一起的，假如性仅仅是为了性，假如性脱离了爱，那么就意味着这样的性则是肮脏的、可耻的，已经走向性的堕落。当视频者把自己的身体裸露在一个陌生人的面前，并且还要不时发出淫声荡语，作出各种"不堪入目"的下流动作，道德家们只有惊呼："怎么可以这样？"于是就连"网络性爱"这个词都在他们眼中变得面目可憎。

　　另一部分人则把网络性爱者与"性变态者"划上了等号。他们认为，正常人也许会因为好奇偶尔尝试，但绝不可能发展成一种经常的行为。也许有很多人确实是因为现实中的性生活不理想转而投身视频性爱，但是，他们放弃改变现实的努力而把希望寄托在虚拟空间里，长期下去，其性心理是否还是正常就不得不令人怀疑。一位受访者就以略带激动的口吻说："上帝创造亚当夏娃，就造就了男女性爱的基本模式，当每个人都像视频者从这种模式中逃避出去，对着一台机器来做爱时，上帝死了。"

　　而对于那些已经拥有人生伴侣的人来说，更严重的问题也许还在于：自己在网络上与别的人"做爱"，算不算婚外情？在记者的调查中，很多人都担心自己的妻子或丈夫一旦接触视频性爱，就难以抵挡它的诱惑而沉溺于此，说不定总有一天会红杏出墙或者抛家弃子在外偷腥。

　　恐怕这个问题很难用简单的"是"或"否"来回答。如果按照《圣经》里所言，偷看一名女子并对她产生邪念，就等于出轨，那么结了婚的人哪怕只"视频"了一次都算是"罪孽深重"了，因为网络性爱不但实际上意味着邪念越多越好，而且还要你边"邪念"边脱光衣服。但"实用主义者"也会叫嚷：我又没和他（或她）产生实质的接触，关了电脑，这辈子也许八竿子都打不到，看看还不行吗？

　　性学专家们给出了他们的建议：网络性爱最忌讳的就是发展到肉体的真实接触，当你对自己的"视频情人"产生这一想法时，克制欲望的一个方法就是设身处地地为你的真实伴侣想想。另一方面，作为视频者的配偶也应该意识到，尽管视频性爱是非现实的，但是这本身就说明他（她）的某些最基本的需求没有在你这里得到满足，你和你的伴侣在性生活上有必要进行一些沟通和调整。

　　在今天，至少我们无需再像明代的理学家朱熹一样，一边和自己的小妾疯狂做爱，一边高喊："万恶淫为首！"或许我们可以从专家们的这个建议里延伸出去，来重新审视有关网络性爱的所有道德争论：只要视频者还没有把虚拟时空的性爱"战火"从网上烧到网下；只要视频者还没有忘记现实生活中的一切，那么不管是不是走向堕落；是不是"性变态"；是不是对伴侣构成欺骗，都已经无关紧要。

　　专家们最后说的是，"对"与"错"的区别仅仅在于：你是不是在真正主导它，还是让它主导了你。