“性”悠哉！忧哉！

“性商杯”征文大赛作品

作者：佟明

　　成年人谈性，悠然。青年人谈性，张扬。少年人谈性，羞涩。性似乎总是人们经久不衰的话题。成年人的聚会往往都会有几个荤笑话，男人们听了会看着女人心领神会般的哈哈大笑，女人们听了会做害羞状的恼羞成怒，然后笑骂一句“不正经”，不过却也乐此不疲，男人喜欢，女人也喜欢，其乐融融。青年人对性有着成年人所没有的朝气与渴望，谈论往往都是在晚上的宿舍中，而且大多都是同性间的交流。男生们谈到兴奋处，往往都会唾沫横飞、有板有眼，仿若证明了自己已然成年。女生们则似乎多了份羞涩，但却也不泛积极热情，只是第二天相遇时又会正正经经，仿佛昨天兴奋的不是自己一般。少年人谈性却总是在表面，从不涉及深处，当大人们无意间谈到时，却又总忍不住想探个究竟，想细听而脸上又板着面孔，实在是最为有趣。今天也想来谈谈关于性的话题，虽然性的问题在相同的文化背景下大体是相同的，但个性不同的人对性的理解却也不尽相同。有如刚才所谈到的就有它的片面性。方法亦是如此，适合一类人的方法未必适合另一类人，所以不谈道理也不谈方法只想浅谈一下性的文化。

　　在我们这一代人中，几乎没有不知道金庸和梁羽生的，在感受那美伦美焕的武侠情节时，我们也同时的体会着那些忠贞或不算忠贞的爱情，郭靖与黄蓉、扬过与小龙女、段誉与王语嫣以及韦小宝和他的七个老婆等等，时至今日依旧历历在目，我们无数次把自己幻化成故事的主角，在刀光剑影中表达着自己所理解的爱情，我们对爱的理解也是在武侠的情结里渐渐萌芽。但武侠小说里的爱情毕竟不是主角，每当看完，谈论更多的却是里面的功夫，而真正影响我们并起着蝴蝶效应的我想应该是琼瑶的小说，在当时，琼瑶的小说不只是女生的专利，男生也爱看，依然记得这样的一首诗：

　　明知相思无用处，无奈难解相思苦！
　　有情又似无情时，斜风到晓穿朱户，
　　问君知否此时情，只恐梦魂别处住！
　　无言可诉一片心，唯祝好梦皆无数。

　　这首诗似乎淋漓尽致的表达了当时我们的某种情感，出于琼瑶小说的影响，当时的男生、女生几乎都会写上几首情诗，记得自己就写了许多，只是相隔太久已不知遗失何处了。当时的老师都是比较反对琼瑶的，认为琼瑶的小说会害了我们，好象确是如此，当时的男生、女生都有着剪不断理还乱的情絮，向往、羞怯、感伤、快乐交替着在我们的心里驻留。时至今日我却想感谢琼瑶，因为是她那一个个凄美的爱情故事让我们在不知不觉中种上了忠贞不逾的爱情观，虽然在现实的生活里有可能不尽相符，但相信我们这一代人在幻想的爱情里，这样的爱情观是没有泯灭的。而我们上一代的爱情似乎比我们要复杂一些，除了两个人的好感外，要考量的东西就比较多了，有政治面貌，家庭背景，个人的政治前途等等，总之两个人的结合不仅仅只有爱情，还有许多额外的东西，有时额外的那些东西还能取代爱情。这些都是听上一代人讲的，而我的记忆却只有小时候牵着母亲的手走在长长的游行队伍中，记忆已过于零星了。我们的下一代，也就是八零以后的却不好用语言来总结，个性的张扬，中西方文化冲撞所带来的价值观等等直接影响着他们对爱的理解。现实中只是看到他们充满了个性却无法猜透他们的爱情。想笼统的举个例子，被我们上一代叫做“破鞋”的东西在我们这一代叫“试婚”，而转移到现在又演变成“一夜情”了。从“不齿”到“宽容”再到“流行”，一个时代有着一个时代的特色，这也应该是东西方文化相互交融的结果罢。

　　这里所谈到的似乎是爱情而不是性，性文化又从何说起呢？其实不尽然，通过爱情我们可以看到性，爱情只是性的外在表现。这个说法可能有些人不会认可，曾看到一个女孩的故事，诉说的是一段美好而又无法完成的情感，很美，美的让我有一种缺乏理智的冲动，我甚至情愿去相信那份爱是就是超越了性的“庸俗”。她最后的结论是：爱绝不是我们所理解的简简单单的本能的欲望“性”。不过多的探讨这篇文章，因为我愿意相信在她执笔挥墨时已然超越，正可谓：“泪眼朦胧处，情达极至时。”，“爱”的意义的确莫过于此。但在现实的生活中性却是我们不可回避的问题。从古代皇宫的三宫六院，到民间的三妻四妾，从小脚到束腰，从贞洁坊到下猪笼，包括现代社会“忠贞”不逾的爱情，无一不体现了在时代背景下对性的理解和要求。不论东方的文化背景还是西方的文化背景，性文化都是从忠贞开始体现，随着时代的发展，忠贞也由单向转为双向，这种转变的过程是不同时代的文化对性的不同诠释，同时也是性愉