“性商杯”征文大赛作品

作者：佟明

　　成年人谈性，悠然。青年人谈性，张扬。少年人谈性，羞涩。性似乎总是人们经久不衰的话题。成年人的聚会往往都会有几个荤笑话，男人们听了会看着女人心领神会般的哈哈大笑，女人们听了会做害羞状的恼羞成怒，然后笑骂一句“不正经”，不过却也乐此不疲，男人喜欢，女人也喜欢，其乐融融。青年人对性有着成年人所没有的朝气与渴望，谈论往往都是在晚上的宿舍中，而且大多都是同性间的交流。男生们谈到兴奋处，往往都会唾沫横飞、有板有眼，仿若证明了自己已然成年。女生们则似乎多了份羞涩，但却也不泛积极热情，只是第二天相遇时又会正正经经，仿佛昨天兴奋的不是自己一般。少年人谈性却总是在表面，从不涉及深处，当大人们无意间谈到时，却又总忍不住想探个究竟，想细听而脸上又板着面孔，实在是最为有趣。今天也想来谈谈关于性的话题，虽然性的问题在相同的文化背景下大体是相同的，但个性不同的人对性的理解却也不尽相同。有如刚才所谈到的就有它的片面性。方法亦是如此，适合一类人的方法未必适合另一类人，所以不谈道理也不谈方法只想浅谈一下性的文化。

　　在我们这一代人中，几乎没有不知道金庸和梁羽生的，在感受那美伦美焕的武侠情节时，我们也同时的体会着那些忠贞或不算忠贞的爱情，郭靖与黄蓉、扬过与小龙女、段誉与王语嫣以及韦小宝和他的七个老婆等等，时至今日依旧历历在目，我们无数次把自己幻化成故事的主角，在刀光剑影中表达着自己所理解的爱情，我们对爱的理解也是在武侠的情结里渐渐萌芽。但武侠小说里的爱情毕竟不是主角，每当看完，谈论更多的却是里面的功夫，而真正影响我们并起着蝴蝶效应的我想应该是琼瑶的小说，在当时，琼瑶的小说不只是女生的专利，男生也爱看，依然记得这样的一首诗：

　　明知相思无用处，无奈难解相思苦！
　　有情又似无情时，斜风到晓穿朱户，
　　问君知否此时情，只恐梦魂别处住！
　　无言可诉一片心，唯祝好梦皆无数。

　　这首诗似乎淋漓尽致的表达了当时我们的某种情感，出于琼瑶小说的影响，当时的男生、女生几乎都会写上几首情诗，记得自己就写了许多，只是相隔太久已不知遗失何处了。当时的老师都是比较反对琼瑶的，认为琼瑶的小说会害了我们，好象确是如此，当时的男生、女生都有着剪不断理还乱的情絮，向往、羞怯、感伤、快乐交替着在我们的心里驻留。时至今日我却想感谢琼瑶，因为是她那一个个凄美的爱情故事让我们在不知不觉中种上了忠贞不逾的爱情观，虽然在现实的生活里有可能不尽相符，但相信我们这一代人在幻想的爱情里，这样的爱情观是没有泯灭的。而我们上一代的爱情似乎比我们要复杂一些，除了两个人的好感外，要考量的东西就比较多了，有政治面貌，家庭背景，个人的政治前途等等，总之两个人的结合不仅仅只有爱情，还有许多额外的东西，有时额外的那些东西还能取代爱情。这些都是听上一代人讲的，而我的记忆却只有小时候牵着母亲的手走在长长的游行队伍中，记忆已过于零星了。我们的下一代，也就是八零以后的却不好用语言来总结，个性的张扬，中西方文化冲撞所带来的价值观等等直接影响着他们对爱的理解。现实中只是看到他们充满了个性却无法猜透他们的爱情。想笼统的举个例子，被我们上一代叫做“破鞋”的东西在我们这一代叫“试婚”，而转移到现在又演变成“一夜情”了。从“不齿”到“宽容”再到“流行”，一个时代有着一个时代的特色，这也应该是东西方文化相互交融的结果罢。

　　这里所谈到的似乎是爱情而不是性，性文化又从何说起呢？其实不尽然，通过爱情我们可以看到性，爱情只是性的外在表现。这个说法可能有些人不会认可，曾看到一个女孩的故事，诉说的是一段美好而又无法完成的情感，很美，美的让我有一种缺乏理智的冲动，我甚至情愿去相信那份爱是就是超越了性的“庸俗”。她最后的结论是：爱绝不是我们所理解的简简单单的本能的欲望“性”。不过多的探讨这篇文章，因为我愿意相信在她执笔挥墨时已然超越，正可谓：“泪眼朦胧处，情达极至时。”，“爱”的意义的确莫过于此。但在现实的生活中性却是我们不可回避的问题。从古代皇宫的三宫六院，到民间的三妻四妾，从小脚到束腰，从贞洁坊到下猪笼，包括现代社会“忠贞”不逾的爱情，无一不体现了在时代背景下对性的理解和要求。不论东方的文化背景还是西方的文化背景，性文化都是从忠贞开始体现，随着时代的发展，忠贞也由单向转为双向，这种转变的过程是不同时代的文化对性的不同诠释，同时也是性愉悦与繁衍使命逐渐脱离的必然。爱由性而生也让性升华，爱与性是无法完全分离的，因此性文化是不可以跨越时代的，同时也脱离不了时代，性文化是建立在时代文化上的。时代的文化影响着性的文化，同时也影响着人们对性和爱的理解。

　　时代的发展，人文的进步，经济的成长，个性的张扬促成了我们这个时代的特色，不再满足无爱的婚姻，渴望新鲜，追求刺激以及性的开放都在不断并且强烈的挑战着我们形成已久的道德观，爱情观以及我们的人生观。性文化也一改许久以来的神秘变得活跃和躁动，人们也从开始的惊讶到批评转而再到默认，最后变得熟视无睹。但是否真的熟视无睹了呢，似乎并不尽然，当我们在观赏黄碟的时候却又愤慨于社会让我们的孩子早熟，当我们在享受桑那按摩的舒坦时却又在担心着孩子会去浏览黄色网站，时代的性文化让我们站在矛盾的焦点上极具个性的展示着我们性格的两面性，我们既是时代性文化的导演者，又是时代性文化的反对者，我们既渴望忠贞的爱情又贪恋着唾手可得的性欲。当哈尔滨疾控中心培训女性性工作者曝光后，引发了全社会对培训女性工作者是否代表合法化的争议，这似乎有一叶障目之嫌，但这又的确不是一叶障目，这代表着现时的性文化不符合我们的时代文化，是时代文化不认可性文化的一种表象。只是有些疑问，古时候认可的东西为什么现在却不认可了呢？这是因为人类的进步，男女的平等，男尊女卑不再被认可，忠贞由单向性转为了双向性，我们认可的是一夫一妻的性文化，我们不仅仅有性，我们还有爱，有爱的性让我们的性愉悦变的更加完满，同时也让性具有了私有性，而那些存在却不被认可的性文化却打破了这样的平衡，但我们却又无法抵御它的发展，其原因应该归咎于时代文化的主流取向不够均衡，只是这也是社会发展的必然。当社会发展到一定的阶段必然能够解决性的扩张性与一夫一妻的性文化之间的矛盾，性的愉悦也将与繁衍使命完全分离，新的性文化也将随着时代的发展而取代现今的性文化。

　　不符合时代文化的性文化如果成为主流必将会有损于整个社会，这也应该是我们如此关注性教育的原因之一吧，关于教育的话题不再论述，我想还是应该因人施教，应该学习大禹治水的方法————进行疏导而不是堵截，毕竟我们不是生活在一个封闭的空间里。文章的最后送给大家一段童谣，希望能博君一笑，足矣。

　　小公鸡，爱蹦达，调皮捣蛋全是它，东边瞧，西边看，不知不觉长大了。

　　小公鸡，学小鸭，跳进小河洗澡啦，不听话，受苦啦，最后知道也晚啦。

　　小河不学小公鸡，一定要把话儿听，岸边要竖小牌牌，不干不净别进来。

　　小公鸡，别害怕，不懂就要问爸妈，盲目学习会受苦，安全意识自己抓。

　　小河也要学防范，诱惑面前不放松，管它小鸡小鸭子，来玩就要穿袜子。

　　小鸡小河要警惕，天天向上不容易，性趣也要有节制，太过疲劳伤身体。

　　同成长，共进步，好好学习不耍酷，为性福，打基础，爱的时节再共舞。