贝尔默一生致力于反叛艺术、反父权、反霸权，特别是反20世纪30年代在德国出现的纳粹思想。

当他的妻子因结核病变得越来越虚弱时，贝尔默被细心照顾妻子的侄女厄休拉所吸引，但他明白自己与侄女不可能有任何的关系，但他受到了奥斯卡·科柯施卡（第一个实体娃娃的发明者）的启发，实现了这一梦想。他开始制作属于自己的实体娃娃，在母亲的支持下，他和他的兄弟弗里茨和洛皮泽在1933年制作了他的第一个实体娃娃。

这个实体娃娃的身体是用一个扫帚柄和部分金属条构成的，外部是一层木质外壳。与过去不同的是，这个娃娃是空心的，没有填充棉絮或是碎布。为了进一步表达他的艺术理念，贝尔默将娃娃拆开，重新排列，摆出一系列性感的姿势来表达自己的幻想，并为此拍了许多娃娃的照片。

1934年，厄休拉将这些照片带到巴黎，并向当时的超现实主义先驱们展示了这些照片。我们不知道她是否知道贝尔默做这个娃娃是因为对她的迷恋，我们也不知道在这个家庭之后还发生了什么。我们所知道的是，1935年厄休拉从巴黎回来时，贝尔默已经完成了第二版实体娃娃的制作。

第二版实体娃娃是在第一个玩偶的基础上改进的，这种新型娃娃有可活动的关节和可扭动的腰部。贝尔默说：“这个身体更加性感。”而在超现实主义者声称，贝尔默的玩偶形象被用来比喻对纳粹国家僵硬的独裁统治的攻击。

但大多数人看到的都是奇怪的。

“贝尔默打破了当时人们对实体娃娃的印象，以一种恋物和欲望的方式重新安排了他的角色，从而减轻了他对分裂感的恐惧，并表达了他的创造力。”

1937年，他创造了第三个实体娃娃，但这一次它更加怪异和恐怖。它看起来有点吓人，大多数人都不会想拥有它。

实体娃娃在超现实主义者手中沦为表达各种想法的工具，实际上每个拥有者都能用玩偶表达自己的思想理念，体现在他们给娃娃不同的装扮上，娃娃的发展路线在不同人的手上有不同的发展，并不算什么偏离。当然，更多的人是被其原本的实用价值所吸引。

当我们对可爱的实体娃娃进行改造时，难以避免地融入自己的情感想法，但需要注意的是，这都是基于对它们的热爱，如果是为了达到某种特殊的政治目的而进行的扭曲，丑化，甚至于破坏，是不应当的，这应予以抵制和严厉批评。